Il réfute le raisonnement adverse et déclare que Sépulvéda est illogique et même hypocrite. Le but du personnage est de convaincre. Une vision opposée des Indiens. D'abord dans les attitudes, chaque personnage a sa façon d'être. Sepúlveda defendeu a aplicação aos índios da Teoria da Escravidão Natural. Ils imitent les Espagnols. J’avais il y a peu écrit un court billet sur Juan Ginés de Sepúlveda, l’adversaire de Bartolomé de Las Casas lors de la controverse de Valladolid. Contrairement à Sépulvéda, il est passionné : "s'écrie". Révisez en Première L : Exposé type bac La Controverse de Valladolid, Le raisonnement de Sepulveda avec Kartable ️ Programmes officiels de l'Éducation nationale Le débat sur la légitimité de la conquête et de l'asservissement des Indiens, commencé dès 1511, est un élément majeur dans l'œuvre de Sepúlveda. par BUCK le Ven 4 Jan - 16:11. Le traité n’a pu être imprimé en Espagne et a été censuré en 1547 par les universités d’Alcala et de Salamanque. Ils ignorent aussi la nature de l'argent et n'ont aucune idée de la valeur respective des choses. Je ne reviens pas sur les sacrifices humains, qui sont la marque la plus haïssable, et la plus offensante à Dieu, de leur état.Las Casas ne parle pas pour le moment. 1489 CE – 1573 CE. Parce qu'une nourriture est différente de la nôtre, doit-on la trouver répugnante ?- Ils mangent des œufs de fourmi, des tripes d'oiseau...- Nous mangeons des tripes de porc! Leur nourriture est détestable, semblable à celle des animaux. The Valladolid debate (1550–1551) was the first moral debate in European history to discuss the rights and treatment of an indigenous people by conquerors. Vous dites qu'ils portent leurs fardeaux sur le dos : ignorez-vous que la nature ne leur a donné aucun animal qui pût le faire à leur place ? Antropología y ética aristotélica en Juan Ginés de Sepúlveda en las obras "Sobre el destino", "Teófilo" y "Demócrates primero" (2012) La controverse entre Las Casas et Sepúlveda (2007) ... Controverse de Valladolid (1550-1551) Espagne -- 1516-1556 (Charles I) Géographie humaine. Chroniqueur de l'empereur Charles Quint, son œuvre De rebus gestis Caroli Quinti revêt un caractère aussi panégyrique. Extrait d’ Entretiens sur la fin des temps. Il empêche les interruptions. Las Casas parvint à faire censurer l'impression des œuvres de Sepúlveda et à bloquer le tirage de l'Historia de Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés. Sepulveda commence ses études à Cordoue puis à partir de 1510 les continue à Alcala de Henares où il obtient le titre de bachelier ès arts. Jean – Claude Carrière est un écrivant, scénariste, parolier, metteur en scène et occasionnellement acteur français. Il explique ici l'enjeu de cette controverse. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Sépulvéda se montre sûr de lui, son exposé est calme. Il t'accompagne tout au long de ton parcours scolaire, pour t'aider à progresser, te motiver et répondre à tes questions. Karl V. bestimmte ihn zu einem der Erzieher und Lehrer seines Sohnes Philipp. Son intérêt pour Aristote l'amène à traduire La Politique. Il oppose "délicieux" à "détestable" et "répugnant". La controverse de Valladolid est un débat sur l'humanité des indiens qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda … Il devient prêtre en 1537. Il combat les idées d'Érasme, réfute Luther et se prononce en faveur de Catherine d'Aragon, tante de Charles Quint et épouse d'Henri VIII d'Angleterre qui a demandé l'annulation du mariage. Retrouve Alfa dans l'app, sur le site, dans ta boîte mails ou sur les Réseaux Sociaux. L'affrontement entre les deux hommes ressemble à une joute verbale et s'apparente à une scène de théâtre. Que signifie le mot "grossier" ?- Frère Bartolomé, dit le légat, vous aurez de nouveau la parole, aussi longtemps que vous voudrez. La dernière modification de cette page a été faite le 2 février 2021 à 15:44. De tout temps les envahisseurs, pour se justifier de leur mainmise, ont déclaré les peuples conquis indolents, dépourvus, mais très capables d'imiter ! En tout point conformes à la description d'Aristote.- Cette affirmation demande des preuves, dit doucement le prélat.Sépulvéda n'en disconvient pas. Les positions opposées soutenues par Bartholomé de Las Casas et Juan Ginès de Sepúlveda devant une junte de théologiens et juristes en 1550, à Valladolid, manifestent le partage dominant au xvi e siècle sur les théories qui tentent de définir le statut de l’humanité des Indiens et les modalités de la conquête de l’Amérique. César s'aveuglait volontairement sur la vie véritable des peuples de la Gaule, sur leurs coutumes, leurs langages, leurs croyances et même leurs outils ! La Controverse de Valladolid, Le raisonnement de Sepulveda, Exposé type bac : Essais, "De l'institution des enfants" (I, 26), Exposé type bac : Essais, "De l'amitié" (I, 28), Exposé type bac : Essais, "Des Cannibales" (I, 31), Exposé type bac : Essais, "Des Coches" (III, 6), Exposé type bac : L'Utopie, Des arts et métiers, Exposé type bac : Lettres persanes, Les Troglodytes (Lettre 12), Exposé type bac : Candide, Incipit (Chapitre 1), Exposé type bac : Candide, La guerre (Chapitre 3), Exposé type bac : Candide, L'Eldorado (Chapitre 18), Exposé type bac : Candide, Le nègre de Surinam (Chapitre 19), Exposé type bac : La Controverse de Valladolid, Le témoignage de Las Casas, Exposé type bac : La Controverse de Valladolid, Le sacrifice de l'enfant, Exposé type bac : La Controverse de Valladolid, Le verdict final. Juan Ginés de Sepúlveda (ur. Il se lie avec l'humaniste Luis de Lucena ainsi que, à Rome dans les années 1520, Jules de Médicis et le pape Adrien VI. Juan Ginés de Sepúlveda. La confrontation lui inspire également la grande Historia apologetica[1], comparaison entre les civilisations indigènes et celles de l'Antiquité. Il est avant tout connu pour avoir été au cœur de la Controverse de Valladolid, opposé à Bartolomé de Las Casas qui défendait l'égalité humaine, il considérait les peuples autochtones comme des non-humains ou sous-hommes, ses écrits sont aujourd'hui considérés comme racistes et … Ces Indiens sont pour la plupart des sauvages féroces. Il dénonce "les oublis" de Sépulvéda qui ne veut pas reconnaître les qualités des Indiens. That is to say, the most powerful and most perfect rule over the weakest and most imperfect. 284 mots 2 pages. Quelles autres marques d'esclavage naturel avez-vous relevées chez eux ?Sépulvéda prend une liasse de feuillets et commence une lecture faite à voix plate, comme un compte rendu précis, indiscutable :- Ils ignorent l'usage du métal, des armes à feu et de la roue. Le roman de Jean-Claude Carrière se base sur un événement historique : un débat qui eut lieu entre le dominicain Bartolomé de Las Casa et le théologien Juan Ginès de Sepulveda en 1550 et en 1551. Influencé par la philosophie d'Aristote, il y justifie, par le but de les élever au même niveau, un droit des peuples de civilisations plus développées à soumettre les autres et s'oppose en cela aux idées du théologien dominicain Francisco de Vitoria. Ángel Losada sugiere que se ha conservado a través de Juan Ginés de Sepúlveda. Car on voit bien que les Indiens ont voulu presque aussitôt acquérir nos armes et nos vêtements.Certains d'entre eux, oui sans doute, répond le cardinal. Juan Ginés de Sepúlveda (11 June 1494 – 17 November 1573) was a Spanish Renaissance humanist, philosopher, theologian, and proponent of colonial slavery.Known in Italy as "Gines the Amputee". J’y indiquais deux citations grappillées dans ma bibliothèque en rappelant pourquoi il était moins connu que Las Casas et qu’il était nécessaire de le comprendre un peu pour comprendre les dynamiques de son époque. 17 listopada 1573) – hiszpański teolog, humanista i kronikarz, znawca filozofii antycznej, autor pierwszych tłumaczeń dzieł Arystotelesa z łaciny na język hiszpański; obecnie znany przede wszystkim ze swojej kontrowersji z Bartolomé de Las Casas, która miała miejsce na przełomie lat 1550-1551 w Valladolid Revenu en Espagne, Sepulveda est nommé précepteur du prince Philippe, futur Philippe II d'Espagne. Les interventions du narrateur font office de didascalies. La carta reservada de Cortés, perdida, era diferente a la del Cabildo. En 1515 marchó a Bolonia, donde se doctoró en ambas disciplinas. Son argumentation s'appuie sur des exemples. En 1550, lors de la controverse de Valladolid qui l'oppose au théologien Juan Ginés de Sepúlveda, il parvient à imposer l'idée que les Amérindiens ont une âme. La controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d'un mois chacune (l'une en 1550 et l'autre en 1551) au collège San Gregorio de Valladolid, mais … Ces Indiens sont pour la plupart des sauvages féroces. It consisted of a number of opposing views about t… Angel Losada, « La polémica entre Sépulveda y Las Casas y su impacto en la creacion del moderno derecho internacional ». La controverse de Valladolid est un débat sur l'humanité des indiens qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda … Ils changent très fréquemment de femmes, ce qui est un signe très vrai de sauvagerie. La controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d'un mois chacune (l'une en 1550 … Juan Ginés de Sepúlveda, había estudiado en la Universidad de Alcalá donde tuvo entre sus maestros al anti-erasmista Sancho Carranza de Miranda. Sepúlveda fait des Indiens des esclaves « par nature », radicalement inférieurs aux Espagnols. Les attitudes des personnagesIII. Affirmant l’infériorité des sociétés indigènes, il condamne leurs pratiques contre nature (cannibalisme, sacrifices humains) et proclame la nécessité de veiller au bien des vaincus en leur enseignant des « modes de vie justes et humains ». Après le sac de Rome en 1527, Sepulveda part pour Naples aux côtés du cardinal Cajetan qui le charge de la révision du texte grec du Nouveau Testament. Ils montraient, disait-il, une étonnante habileté pour copier les techniques romaines ! Juan Ginés de Sepúlveda. Ils ne sont pas fidèles : "changent fréquemment leurs femmes". Mais s'ils ne sont pas des êtres humains du même niveau que le nôtre, s'ils sont proches des animaux, peut-on leur reprocher ces sacrifices ? Juan Ginés de Sepúlveda (Pozoblanco, 1490 - Pozoblanco, 1573) was een Spaanse priester en de officiële historicus van de Spaanse Kroon.. Biografische schets. Mais ne vous a-t-on pas appris, d'un autre côté, qu'ils cultivent des fruits et des légumes qui jusqu'ici nous étaient inconnus ? La Controverse de Valladolid Nous sommes en présence d’un extrait de La Controverse de Valladolid écrit par Jean- Claude Carrière. Tout cela ne le surprend pas.- J'ajoute qu'on les décrit stupides comme nos enfants ou nos idiots. 2) Signification du titre , situation géographique de Valladolid La controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d'un mois chacune (l'une en 1550 et l'autre en 1551) au collège San Gregorio de Valladolid. N'est-ce pas plutôt le contraire ?- Vous déviez ma pensée, répond le philosophe.- Et pourquoi jugez-vous leur nourriture détestable ? Dans le texte, Sepúlveda s’attache à démontrer que les indiens ne sont pas des êtreshumains comme les … 10. Le reste, nous l'effaçons, nous le détruisons à jamais, pour dire ensuite : ça n'a pas existé !Le cardinal, qui n'a pas interrompu le dominicain, semble attentif à cette argumentation nouvelle, qui s'intéresse aux coutumes des peuples. Sepúlveda defendeu a aplicação aos índios da Teoria da Escravidão Natural. Il pose ainsi les fondements de l’impérialisme espagnol en analysant les droits et les responsabilités de la couronne en la matière. ... Fu avversario di Bartolomé de las Casas nella controversia di Valladolid nel 1550 sulla giustificazione della conquista spagnola delle Indie. Dieu en a décidé ainsi. Sodomites, oui, et cannibales ! Il est l'arbitre qui doit être impartial. 7), à propos des Aztèques : « C’est le plus barbare, le plus sanglant des peuples ! J’avais il y a peu écrit un court billet sur Juan Ginés de Sepúlveda, l’adversaire de Bartolomé de Las Casas lors de la controverse de Valladolid. Après des études à Bologne, Sepúlveda vit, de 1523 à 1529, à la cour pontificale comme traducteur d'Aristote, puis devient, en 1529, historiographe de Charles Quint ; celui-ci le nomme, en 1536, précepteur du futur Philippe II. Il poursuit ses études à Bologne en 1515, se spécialisant dans la philologie. I. Le cardinal s'adresse au philosophe :- Selon vous, la possession et l'usage des armes à feu seraient une preuve de la protection divine ?- Une preuve très évidente.- Cependant, les Maures possèdent des armes à feu et s'en servent très bien contre nous.- Ils les ont copiées sur les nôtres.Le légat semble mettre en doute cette dernière affirmation. Ils ne respectent pas Dieu, ils font des "sacrifices humains". Il essaie de se souvenir. Ces considérations, pourtant partagées par de nombreux contemporains, soulevèrent un tollé. Nous ne pouvons pas retenir ici cet argument ! Il est également connu pour avoir été historiographe de Charles Quint. Juan Ginés de Sepúlveda (Pozoblanco, 1490 - Pozoblanco, 17 décembre 1573) était un homme d'Église espagnol du XVI e siècle. 1490 w Pozoblanco w regionie Kordoby, zm. O debate foi realizado em duas sessões: a primeira em agosto de 1550 e a segunda em maio de 1551. Par exemple, ils échangeaient contre de l'or le verre cassé des barils.- Eh bien ? Besoin de plus de renseignements sur l'abonnement ou les contenus ? Il a également écrit sur Charles Quint. Les conquistadores les colonisent et pour ce faire, n'hésitent pas à recourir aux châtiments corporels, à la torture, au viol et à l'assassinat : les injustices se font grandes.Mais un moine dominicain, Bartolomé de Las Casas, qui assiste à quelques-unes de ces s… La controversia di Valladolid è un dibattito che ha opposto essenzialmente il frate domenicano Bartolomé de Las Casas e il teologo Juan Ginés de Sepúlveda in due sedute di un mese ciascuna (la prima nel 1550 e la seconda nel 1551) nel collegio San Gregorio di Valladolid. In 1510 werd hij toegelaten tot de Universiteit van Alcalá, waar hij natuurkunde studeerde onder leiding van Sancho Carranza de Miranda en in 1513 afstudeerde. Il tire son information de l’Historia general de las Indias de Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés (1478-1557), publiée en 1535. Les années de maturité de Sepulveda sont consacrées à la controverse sur la conquête et l'exploitation des Indiens. Non seulement il est juste, En la Junta de Valladolid de 1550 los principales contendientes dialécticos fueron fray Bartolomé de las Casas y Juan Ginés de Sepúlveda. Rien ne sera laissé dans l'ombre, je vous l'assure. Il se contente de prendre quelques notes. La controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d’un mois chacune (l’une en 1550 et l’autre en 1551) au collège San Gregorio de Valladolid. En parlant des Amérindiens, il écrit en 1543 dans Des justes causes de la guerre: « [...] ces hommelets si médiocrement humains, dépourvus de toute science et de tout art, sans monument du passé autre que certaines peintures aux évocations imprécises. Juan Ginés de Sepúlveda (Pozoblanco, Córdoba; 1490-ibidem, 17 de noviembre de 1573) fue un sacerdote católico español conocido por su faceta de filósofo, jurista e historiador, y su enfrentamiento en defensa de la guerra contra los indígenas, en oposición a fray Bartolomé de las Casas, durante la Controversia o Junta de Valladolid (1550-1551). 1516–1556). Il atténue les massacres contre les Indiens. Je crois qu'en réalité, les marchands auraient de toutes façons trouvé des esclaves n'importe où. La controverse verra s’affronter le point de vue conservateur du chanoine Juan Ginés de Sepúlveda et celui humaniste du dominicain Bartolomé de Las Casas. Théologien espagnol (Pozoblanco, Cordoue, vers 1490-Pozoblanco, Cordoue, 1573). Pour lui, les Indiens sont prédestinés à être des esclaves. D'ailleurs, sachant cette question inévitable, il a préparé tout un dossier. Commentaire sur la Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière La controverse de Valladolid écrit par Jean-Claude Carrière est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d'un mois chacune (l'une en 1550 et l'autre en 1551) au collège San Gregorio de Valladolid. Théologien espagnol (Pozoblanco, Cordoue, vers 1490-Pozoblanco, Cordoue, 1573). L'école de Salamanque et Francisco de Vitoria s'étaient déjà opposées à ces arguments en distinguant Loi naturelle et Droit naturel déclarant que l'établissement d'une société, d'une civilisation est une chose naturelle à l'Homme et que toutes les sociétés étant égales en dignité, nul ne peut se fonder sur l'infériorité de leur développement pour les soumettre. Fiche de lecture de 10 pages en littérature : Jean-Claude Carrière, La controverse de Valladolid (1992). Juan Ginés de Sepúlveda (Cordova, 1490 – Cordova, 1573) è stato un umanista, scrittore e presbitero spagnolo. Montre plus. Juan Ginés de Sepúlveda ( Cordoue, 1490 - id., 17 novembre 1573) était un humaniste et homme d'Eglise espagnol du XVIe siècle. De la réponse doit découler l’arrêt ou non de l’esclavage dont ils sont alors les victimes. N'a-t-il pas lu quelque part que l'usage de la poudre à canon venait des pays de l'Orient ?Dans l'assistance, personne ne peut répondre avec précision et certitude. Ce document a été mis à jour le 04/11/2016 Chronique de Lieven Callant La controverse de Valladolid, Jean-Claude Carrière, Pocket, 2012, 253 pages. Des arguments infondésII. Document 1—Juan Ginés de Sepúlveda "The man rules over the woman, the adult over the child, the father over his children. La Controverse de Valladolid Nous sommes en présence d’un extrait de La Controverse de Valladolid écrit par Jean- Claude Carrière. L'un est très calme, l'autre passionné, ce qui crée une tension dramatique. Sepúlveda, a humanist lawyer born in 1490, was an important figure in the court of Charles V where he served as the Emperor's chaplain and his official historian. Juan Ginés de Sepúlveda (Pozoblanco, 1490 - Pozoblanco, 17 décembre 1573) était un homme d'Église espagnol du XVIe siècle. Âme d'artisan, âme manuelle pour ainsi dire.- Mais on nous chante une vieille chanson ! Et nous faisons de même : nous ne voyons que ce qu'ils imitent de nous ! Encore qu'il soit malaisé de distinguer, dans leurs motifs, ce qui relève d'une admiration sincère ou de la simple flagornerie. Après la Controverse de Valladolid, Sepúlveda se retire en 1567 dans son village natal de Pozoblanco où il meurt après avoir consacré ses dernières années à l'écriture d'ouvrages historiques. Juan Ginès de Sepúlveda (dans La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière, chap. Après la Controverse de Valladolid, Sepúlveda se retire en 1567 dans son village natal de Pozoblanco où il meurt après avoir consacré ses dernières années à l'écriture d'ouvrages historiques. La controversia di Valladolid La controversia di Valladolid è un dibattito che ha opposto essenzialmente il frate domenicano Bartolomé de Las Casas e il teologo Juan Ginés de Sepúlveda in due sedute di un mese ciascuna (la prima nel 1550 e la seconda nel 1551) nel collegio San Gregorio di Valladolid. El representante papal, el cardenal Salvatore Roncieri, presidía la discusión. s'écrie Las Casas. L'auteur a imaginé une sorte de procès, une controverse entre les deux hommes pour décider du sort des Indiens et pour déterminer s'ils ont une âme. Soit 60 ans après la conquête de l'Amérique. Un récit imaginé mais basé sur des personnages réels : le frère Bartolomé de Las Casas et Juan Ginés de Sepúlveda. En 1548, des théologiens sont chargés d'examiner le traité de Sepúlveda. Et que certains de leurs tubercules sont délicieux ? Ils se peignent grossièrement le corps et adorent des idoles affreuses. Juan Ginés de Sepúlveda. Sodomites, oui, et cannibales ! Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec … Angel Losada, « La polémica entre Sépúlveda y Las Casas y su impacto en la creacion del moderno derecho internacional », Autour de Las Casas, actes du colloque du Ve centenaire 1484 - 1984, Paris, Tallandier, 1987, p. 165 - 193. La Controverse de Valladolid. Vous voyez ce que je veux dire ? Il n'y a pas eu de conclusion à ces travaux et chacun des participants s'est considéré comme vainqueur. Juan Ginés de Sepúlveda (Pozoblanco, 1490 - Pozoblanco, 17 décembre 1573) était un humaniste,un philosophe et un homme d'Église espagnol du XVIe siècle. Plusieurs arguments sont utilisés pour justifier le fait que les Indiens sont inférieurs aux Européens. Ainsi la pauvreté de leur équipement militaire montre non seulement l'archaïsme de leur technique, mais que Dieu les priva de toute vraie défense.Le légat, mettant à part cette question, revient à Sépulvéda :- Autre chose : vous rapportez les sacrifices sanglants qu'ils faisaient à leurs dieux.- Des dieux cruels, horribles, à l'image même de ce peuple.- Oui, oui, il s'agit bien d'une horreur démoniaque. Résumé et analyse complète de l'œuvre, Fiche de lecture illustrée - La controverse de Valladolid, Frédéric Lippold, Auto-Édition. modifier - modifier le code - modifier Wikidata. Sepúlveda studierte Philosophie in Alcalá de Henares und Theologie in Sigüenza sowie an der Universität Bologna, wo er den italienischen Humanismus kennenlernte. Il dibattito riuniva teologi, giuristi ed amministratori del regno, allo scopo di, come si augurava Carlo V, « trattare e parlare del modo in cui si … 7), à propos des Aztèques : « C’est le plus barbare, le plus sanglant des peuples ! A Junta foi presidida pelo dominicano Domingo de Soto e teve como debatedores Juan Ginés de Sepúlveda e Bartolomeu de Las Casas. Ils ignorent même le droit de propriété. Son Histoire de la conquête du Nouveau Monde (De rebus hispanorum gestis ad Novum Orbem Mexicumque) l'amène à devenir le défenseur quasi officiel de la conquête, de la colonisation et de l'évangélisation des populations autochtones de l'Amérique. La controverse de valladolide. Il rappelle l'importance de la tolérance, l'acceptation de la différence. Les positions opposées soutenues par Bartholomé de Las Casas et Juan Ginès de Sepúlveda devant une junte de théologiens et juristes en 1550, à Valladolid, manifestent le partage dominant au xvi e siècle sur les théories qui tentent de définir le statut de l’humanité des Indiens et les modalités de la conquête de l’Amérique.
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